PERU: DIA DEL IDIOMA NATIVO

DÍA NACIONAL DEL IDIOMA NATIVO

¿Qué nos diferencia a los humanos de las otras especies animales? Esta es una pregunta que el darwinismo nos dejó y que muchos concuerdan en responder que es el idioma, los idiomas. Los idiomas no solo dan cuenta de nuestra condición humana, sino que en la génesis de cada idioma itervienen aspectos ambientales, relacionales, culturales, de tal forma que dan cuenta de las cosmovisiones al tiempo que constituyen su esencia. La importancia de preservar las lenguas nativas es un tema cultural, pero también de identidad, que es la esencia de todo ser humano.

El idioma es además hoy en día el único indicador objetivo -más allá de la autoidentificación- de la pertenencia a un grupo indígena. Por tanto, su revitalización y valoración van más allá del derecho y el reconocimiento de nuestra multiculturalidad como lo visualizara Velasco en 1975 al decretar el 27 de mayo como día del idioma nativo, sino que se convierte en herramienta para hacer valer otros derechos fundamentales como al territorio, al medio ambiente saludable, a la educación bilingüe intercultural, al respeto de las costumbres y leyes, derechos humanos que hoy constituyen la agenda de las luchas indígenas en la región y que se ven permanentemente vulnerados, violentados por los gobiernos al usurpar las tierras, y también al no garantizar la educación de los niños y niñas en su idioma materno, y la formación de docentes altamente capacitados para la enseñanza del idioma originario como Primera Lengua, y del castellano solo como segunda lengua, una vez dominada la primera.

En este día nos reafirmamos en la necesidad que el Estado tome medidas especiales o focalizadas para compensar estas desventajas históricas, en particular respecto a la EIB. El propósito de las medidas positivas especiales es, en general, elevar las condiciones de vida de los pueblos indígenas al mismo nivel de otros en la sociedad, reflejando las aspiraciones de estos pueblos de proteger y desarrollar sus culturas, identidades e instituciones. Es en ese sentido, que proponemos al Estado Peruano de manera concreta lo siguiente:

Generar una excepción al DS. N° 006-2007-ED, que señale de manera explícita las condiciones de vulnerabilidad de la población indígena, y que genere mecanismos para una mejor formación de maestros y maestras indígenas y bilingües. La actual medida del ciclo de nivelación sin retirar el requisito de la nota 14, NO GARANTIZA la formación de maestros bilingües.

Promover que cada pueblo indígena pueda dentro del marco de la Declaración Derechos de los Pueblos Indígenas y en respeto a su derecho a la libre auto-determinación, establecer sus necesidades educativas, así como normar sus propias lenguas de manera autónoma.

Promover, en atención al Convenio OIT Nº 169, la producción de material educativo, escrito, pero especialmente audiovisual en lenguas originarias que faciliten la enseñanza del idioma materno y la afirmación cultural y de la identidad.

PERÚ: ORGANIZACIONES, CIUDADANOS Y CIUDADANAS SE PRONUNCIAN CONTRA EL RACISMO EN LOS MEDIOS

COMUNICADO
RECHAZAMOS EL RACISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN


Como es públicamente conocido, en varios programas de televisión se difunden mensajes que evidencian prejuicios y estereotipos racistas, ante lo cual las instituciones y personas abajo firmantes señalamos:

1. El racismo expresa una propuesta de relaciones humanas que justifica las desigualdades y jerarquías existentes entre las personas debido a su raza.

2. En el Perú, el racismo es un problema estructural, es decir, se expresa en las relaciones cotidianas y en lo simbólico, restringiendo el pleno acceso al desarrollo político, social y económico de las personas pertenecientes a los grupos históricamente discriminados: afrodescendientes, indígenas andinos y amazónicos principalmente.

3. La construcción de relaciones personales y sociales respetuosas de los derechos humanos, de la diversidad, de la libertad de expresión y de la democracia exige compromisos ciudadanos de denuncia de hechos racistas pero también de propuestas para la construcción de un país con garantía de igualdad y no discriminación. Esto incluye a los medios de difusión masiva, cuya responsabilidad es innegable cuando se trata de la difusión de información y recreación que no atente contra la dignidad humana, como es el caso de los personajes cómicos “Negro Mama” y “La Paisana Jacinta”.

4. El Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de las Naciones Unidas, ha recomendado al Estado peruano que promueva la adopción de un “Código de deontología de los medios de comunicación” que los comprometa a respetar la identidad y cultura de los pueblos indígenas y comunidades afroperuanas. Exigimos que esta tarea sea atendida con prioridad por el Estado peruano.

5. Finalmente, creemos en la urgente necesidad de seguir analizando el racismo y su impacto en el país, entendiendo a este fenómeno como un problema complejo que requiere ser atendido desde diversos niveles, la educación, el ejercicio ciudadano, la legislación, etc. Los programas cómicos que han motivado una serie de denuncias y opiniones de los peruanos y peruanas, no han hecho más que reflejar un problema de país, que en otros momentos como el conflicto armado interno que vivió el Perú, constituyó motivo de graves violaciones a los Derechos Humanos de cientos de personas.

6. Exigimos:
Una discusión profunda sobre la responsabilidad social que tienen los medios de comunicación, de no fomentar el racismo ni otras formas de discriminación.
Políticas públicas de respeto a la diversidad étnica racial, sexual y cultural en nuestro país.
Una legislación efectiva, que sancione el racismo y todas las formas de discriminación.

Exhortamos a que los ciudadanos y ciudadanas asumamos también la responsabilidad de sancionar socialmente el racismo, no consumiendo productos racistas.


1. Amnistía Internacional
2. ASHANTI – Red Nacional de Jóvenes Afroperuanos
3. Asociación Civil Hojas al Viento
4. Asociación Civil Instituto Alameda
5. Asociación Cultural Supay
6. Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH)
7. Campaña Por Una Convención Interamericana De Derechos Sexuales y Reproductivos
8. Católicas por el Derecho a Decidir (CDD – Perú)
9. Centro De Desarrollo Étnico (CEDET)
10. Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán
11. COLECTIVA UN CUARTO PARA LAS DOS
12. COLECTIVA 13 BRUJAS
13. Colectivo Contranaturas
14. Colectivo MAGENTA (Masculinidades, Auto-conocimiento, Género, Teoría y Acción)
15. Comité Contra El Prejuicio De La Asociación Psicoanalítica Internacional. Sociedad Peruana De Psicoanálisis
16. Comité de América Latina y El Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM – Perú)
17. Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH)
18. Confederación Campesina del Perú (CCP)
19. Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú
20. DEMUS, Estudio Para La Defensa de los Derechos de la Mujer
21. Diario de Lima Gay
22. EDITORIAL LÍNEA ANDINA
23. Fundación Chirigua. Riohacha – La Guajira – Colombia
24. Grupo Impulsor Contra El Racismo y Otras Formas De Discriminación (GIM Perú)
25. Instituto Peruano de Paternidad Responsable (INPPARES)
26. Instituto Promoviendo Desarrollo Social (IPRODES)
27. Instituto Runa de Desarrollo y Estudios sobre Género
28. LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
29. LUCHA INDÍGENA – Publicaciones
30. Milenia Comunicaciones
31. Movimiento Homosexual de Lima (MHOL)
32. Movimiento Manuela Ramos
33. Movimiento Perú Pueblo
34. Museo Itinerante ARTE POR LA MEMORIA
35. Retama Colectiva

36. Mariela Noles Cotito, DNI Nº 42424208
37. Wilfredo Ardito Vega, DNI Nº 06522399
38. Félix Roberto Arguedas Caycho, DNI Nº 07847876
39. Giovanna Sofía Carrillo Zegarra, DNI Nº 10663045
40. Jorge Alberto Bruce Mitrani, DNI Nº 10270231
41. Alejandro “Pochi” Marambio Altamirano, DNI Nº 06668928
42. Rosa Elena Chalena Vasquez Rodriguez, DNI Nº 23812551
43. María Ysabel Cedano García, DNI Nº 08614053
44. Cecilia Olea Mauleón, DNI Nº 07733560
45. José Guillermo Guevara Torres. Antropólogo y Cineasta, DNI Nº 00475696
46. Lucy Amparo Nuñez Rebaza. Antropóloga y Pintora, DNI Nº 07780204
47. Susana Marcela Tapia Gross. Antropóloga, DNI Nº 18214676
48. Henry Moisés Vera Torres. Abogado. DNI Nº 06797657
49. Augusto Escribens Trisano, DNI Nº 08231545
50. Alex (Ali) Reyes Castillejo, DNI Nº 09795032
51. Vanessa Verástegui Ollé, DNI Nº 10305914
52. Karin Anchelía Jesusi, DNI Nº 40325332
53. Candelaria Ríos Indacochea, DNI Nº 40222789
54. E. Paul Flores Arroyo
55. Eduardo Adrianzén Herrán. DNI 07243932
56. Jorge Prado. Secretario General Colegiado CCP
57. Melchor Lima - Secretario General Colegiado CCP
58. Roberto López - Secretario General Colegiado CCP
59. Marcelina Vargas - Secretaria General Colegiado CCP
60. Hugo Blanco La Barrera
61. Paola Baltazar Zúñiga, DNI Nº 20117477
62. Omar Cavero, DNI Nº 43210080
63. Miguel Alejandro Aguilar Díaz. Arqueólogo
64. Roberto Ríos Del Águila. Actor
65. Yina Rivera Brios. Educadora
66. Rocío Leguía Reynaga. Historiadora
67. Luis Guerrero Ortiz. Educador
68. Luis Orlando Repetto Málaga, DNI Nº 07965615
69. Jorge Delgado Valdivieso, DNI Nº 07180642
70. Valeska Ruiz Peña, DNI Nº 41916391
71. Ric Francis. Fotógrafo. Photojournalist USA
72. Carlos Alvarez Nazareno. Secretario General de la Asociación África y su Diáspora. Coordinador de la Comisión de Afrodescendientes y Africanos/As del Consejo Consultivo de la Cancillería Argentina
73. Jorge Kantor. Psicoanalista; Sociedad Peruana de Psicoanálisis (SPP). Carné De Extranjería: 000302662
74. José Barrios Jacobs. Psicoanalista; SPP. DNI Nº 09827724
75. Malena Demarini. SPP. DNI Nº 07215623
76. Eduardo Gastelumendi Dargent. SPP. DNI Nº 07800486
77. María Cecilia Barnechea García. SPP. DNI Nº 07812882
78. Patricia Portocarrero S. SPP. DNI Nº 07857892
79. Fernando Alayza Mujica. SPP. DNI Nº 08231060
80. Fabián Ramos Venturini. SPP. DNI N° 06675975
81. Jorge Parodi. SPP. DNI Nº 07567408
82. Maria Pía Costa Santolalla. SPP. DNI Nº 07885415
83. Carmen Ollé Nava, DNI Nº 07584661
84. Javier Gustavo Lazo Figueroa, DNI Nº 06668556
85. Fernando Obregón Cabrera, DNI Nº 10789632
86. Gina Yañez De La Borda
87. Gioconda Diéguez Monzón
88. Rocío Gutiérrez Rodríguez
89. Mariela Jara Salas, DNI Nº 08051392
90. Romy García Orbegoso, DNI Nº 09619597
91. Nancy Muñoz Flores, DNI Nº 07602512
92. Julio Muñoz Lezama
93. Javier Perla Álvarez, DNI Nº 40234477
94. Edgardo Fidel Guerra Jave. Cineasta y Productor de Cine. DNI Nº 08253415
95. María Riva Quevedo
96. Marcela Riva Quevedo
97. Rocío Silva Santisteban, DNI Nº 07822730
98. Víctor Vich. Crítico literario, DNI Nº 09389668
99. Fiorella Cava Goicochea. Escritora y Artista. DNI Nº 07926610
100. Elena Alvarado, Ottawa, Canadá
101. Juan Miranda Sánchez, Quebec, Canadá
102. Iris Jave, DNI Nº 08396112
103. Luis Félix Casaverde Vivanco. Músico. DNI Nº 07812095
104. Sandra Fiorella Lizardo Guzmán, DNI Nº 10139908
105. Clara Rojas. Periodista. DNI 06128239
106. Margarita Huayhua
107. José Antonio Cruz Ampuero. DNI 239923269
108. Karina Rivas Straw
109. David Sirlopú Diaz. Santiago de Chile
110. Sofía Mauricio Bacilio. DNI 10550279
111. Oscar Ames García. DNI 09538105
112. César Bedón Rivera. Escritor y comunicador. DNI 10307392
113. Harold Tafur Hernández. DNI 70826070
114. Patricia González
115. Marivel Saldaña Torres
Liliana Nakamura. DNI 0933667
Victoria Lagos. Suecia
María Teresa Moscoso Blanco. DNI 20650202
Walter Twanama
Santiago Ramirez Camarena. DNI 46063968
Wilder Ramos. Artista Plástico. DNI 25685547
Sergio Miguel Huarcaya. Antropólogo. DNI 09295515
Jorge Alberto Chávez Reyes. DNI 06688984
Giovanny Manuel Romero Infante DNI 45448754
Sergio Tejada Galindo. DNI 40750540
Rocío Valencia de la Riva. DNI 07855171
Chrisstian Manuel Olivera Fuentes
Roxana Morote Ríos
Luz Ricalde Chuco
Gonzalo Cobo Gonzales DNI 09750716
Bea Mosquera Lenti. DNI 10135400
David Roca Basadre. DNI 09490813
Christian Eloy Guzmán Mazuelos DNI 40716096
David Omar Salvatierra Tello
Marco Antonio Ramirez Shupingahua
Efraín Castro
Carmen Julia Indacochea
Vilma Rodríguez Chihuán DNI 25742244
Vanessa Rodríguez Narvaez DNI 42883634
Christian Mariano Aliaga Pérez
José Ramiro Llatas Perez DNI 25852416
Carmen Blanco Valer, Uppsala – Suecia
Marietta Delgado Melo, Uppsala – Suecia
144. Alejandro González Arriagada, Instituto Latinoamericano de la Universidad de Estocolmo – Suecia
Sergio Molina Bustamante. DNI 10170542
Harald Andrés Helfgott. Matemático
Aldo Araujo. DNI 07181599
Claudio Zapata Gonzales. DNI 10135197
Sara Indira Ramirez Zubillaga. DNI 43084065
Roberto Cafu
Gustavo A. Reyes
Rosa Montalvo Reinoso. Carné de extranjería Nº 000038167
Norma Beatriz Aguilar Alvarado. DNI 10268225
Nanci Torrejon Muñante. Socióloga. DNI 08774111

Conmemoración del Día Internacional contra Racismo en la calle y denunciando la violencia

Cada año, el 21 de marzo nos recuerda el extremo al que nos pueden llevar el racismo, la discriminación y toda forma de intolerancia. Shaperville-Sudáfrica, 1960, podría parecer ajeno, no solo por el tiempo transcurrido y la distancia geográfica, sino porque en nuestro país nunca existió una política de estado legislada de apartheid, ni tampoco ha ocurrido una masacre con motivación racial explícita.

Afroperuanos
Pensar que porque el racismo en el Perú no es legal y explícito no existe o que nos separa abismalmente de los hechos de Shaperville es un error. Es tan errado como pensar que la pobreza que afecta a la población afroperuana es coincidencia; cuando es consecuencia directa de la falta de servicios de calidad de salud y educación, lo que sumado a los prejuicios y estereotipos reforzados social y comunicacionalmente, limita su acceso a empleos dignos y bien remunerados.

Indígenas
Pensar que acá nunca hubo algo como en Shaperville es tan errado como pensar que también coincidencia que DOS TERCIOS (75%) de las víctimas mortales del Conflicto Armado Interno fueran quechuahablantes, ashaninkas y de otros grupos indígenas. No fue coincidencia que ocurrieran arrasamientos como Putis y esclavización de comunidades ashaninkas mientras que a Lima indiferente, a los "no-indígenas" "no-andinos" "no-amazónicos" no le importara hasta Tarata. No fueron tampoco coincidencias los insultos racistas durante las torturas y las violaciones sexuales que registra la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

Conflictos Sociales
Es un error pensar que es algo del siglo pasado, cuando hoy mismo, el Estado sigue sentándose en el derecho a territorio de los pueblos indígenas, haciendo caso omiso a sus reclamos ciudadanos y criminalizando sus protestas sociales. No fueron 69 sudafricanos los que murieron en Bagua, fueron 31 peruanos: policías y civiles, hermanos enfrentados por una política estatal autoritarista, excluyente y discriminadora a quienes tienen otra lengua, otra cultura, otra visión del mundo.

Medios de Comunicación
Mientras tanto, los medios de comunicación refuerzan la discriminación a través de la publicidad, información sesgada con terminología racista, y programas de televisión que presentan personajes estereotipados y racistas como "Paisana Jacinta" y "Negro Mama".

Políticas y Compromisos Incumplidos
Frente a un Estado excluyente que no ejecuta políticas antidiscriminatorias como las asumidas en el Plan de Acción de Durban y su Examen , el Convenio OIT Nº 169 y el Plan Nacional de Derechos Humanos 2006-2010, y frente a medios de comunicación que desinforman, es un deber ciudadano el sensibilizar e informar a la población, a los ciudadanos de a pie.

Racismo es Violencia
Racismo es violencia porque viola los derechos humanos políticos, sociales, culturales, económicos y ambientales, poniendo en riesgo las vidas de los individuos y pueblos históricamente discriminados. Los servicios de salud deficiente, la falta de acceso a empleos dignos y la negación del agua y territorio, afectan no solo la calidad de vida, sino la vida misma de las personas desde una perspectiva integral de derechos humanos. No son crímenes con armas de fuego, son una forma más perversa de violencia que denunciamos en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.

La lucha es contra toda discriminación
Estamos todos y todas comprometidos a luchar contra toda forma de discriminación, incluyendo el sexismo, homofobia, lesfobia y transfobia, que suelen combinarse con el racismo generando más exclusión, vulneración de derechos y violencia que afectan la dignidad y la vida de hermanas, ciudadanos, peruanos y peruanas como nosotros.

Racismo es Violencia:

Castiguemos los Crímenes de Odio

CONTRA EL RACISMO Y TODA DISCRIMINACIÓN

POR EQUIDAD E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

POR EL RESPETO A NUESTRAS VIDAS,

DERECHOS Y DIGNIDAD

Perú, 21 marzo de 2010
GIM PERU

Ver nota sobre acciones en: http://espanol.news.yahoo.com/s/21032010/54/n-latam-lima-recuerda-masacre-sharpeville-actuacion.html y http://www.larepublica.pe/sociedad/21/03/2010/recuerdan-masacre-de-sharpeville-en-lima

Ciclo de Video-Conferencias contra Racismo

Ciclo de Video-Forum: “No es ficción, es racismo”

Cualquier parecido con la realidad, no es coincidencia.

La Organización de las Naciones Unidas celebra cada 21 de marzo el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, recordando la masacre Sharpeville, (Sudáfrica ese día en el año 1960, cuando la policía disparó contra una manifestación pacífica en protesta contra el apartheid. Este día nos recuerda la necesidad mundial de combatir y erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas de intolerancia.

En el marco de esta fecha, Grupo Impulsor contra el Racismo y otras formas de Discriminación, GIM PERÚ desea compartir algunas reflexiones a partir de un pequeño ciclo de cuatro películas durante el mes de marzo, que nos muestran cómo el racismo afecta nuestras vidas diariamente.

Es así que en corrdinación con el Instituto Tecnológico Privado María Elena Moyano – ISMEM, así como otras organizaciones de activistas como Magenta, Makungu para el desarrollo, Aidesep, y la Coordinadora Contra la Impunidad – CCI ofrecemos el siguiente ciclo para reflexionar en conjunto el racismo y su vinculación con diversas problemáticas:

SÁBADO 06 DE MARZO: Racismo y Mujer: “La Teta Asustada”
Vísperas de conmemorarse el día de la mujer, ofrecemos esta película donde podremos debatir acerca de la doble vulneración que sufren las mujeres por su condición de género y étnica, especialmente en situaciones de conflicto y violencia sexual.

Comentarios: Karin Anchelia (GIM PERU) y Christian Guzmán (Magenta)

SÁBADO 13 DE MARZO: Racismo y Afrodescendientes: "El Gran Debate"

Adentrándonos en el tema de racismo, ofrecemos una película basada en hechos históricos, que nos permitirá compartir argumentos contra el racismo y la lucha por la igualdad.

Comentarios: Vanessa Verástegui (GIM PERU) y Owan Lay (Makungu para el desarrollo)

SÁBADO 20 DE MARZO: Racismo, Pueblos Originarios y Territorio: "Avatar"

Días previos a la conmemoración del Día Internacional por la Eliminación de la Discriminación Racial, analizaremos temas que nos tocan como peruanos: los derechos de los pueblos originarios.

Comentarios: Karin Anchelia (GIM PERU) y Aidesep.

SÁBADO 27 DE MARZO: Racismo y Violencia Política: "Paloma de papel"

Cerrando el ciclo, y vísperas de conmemorarse un año de la sentencia a Fujimori por crímenes de lesa humanidad, y 18 años del golpe de estado del 5 de abril, deseamos reflexionar sobre el papel del racismo en la violencia política que sufrió nuestro país.

Comentarios: Candelaria Ríos (GIM PERU) y CCI.

Lugar: ISMEM - Centro de Comunicaciones de Villa El Salvador:

Av César Vallejo s/n, Sector 2, Grupo 15, al costado del Municipio de V. El Salvador

Horario: 6:00pm a 9:00pm.

INGRESO LIBRE

DECRETO DE URGENCIA de las MUJERES INDIGENAS de PERU

Los Pueblos y Nacionalidades Indígenas, suscribimos el presente Decreto de Urgencia “Mujeres Indígenas del Perú en el Día Internacional de la Mujer” ejerciendo nuestro derecho de autodeterminación en concordancia con el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo – OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas.

Nosotras, las mujeres indígenas andinas y amazónicas, manifestamos que hoy al igual que 100 años atrás, seguimos siendo invisibilidades, discriminadas, excluida y marginadas por los grandes grupos enquistados en el poder. Siempre quieren hablar por nosotras, pero es momento que levantemos nuestra voz, con firmeza y convicción para decirle al Perú y al Mundo que seguimos luchando y defendiendo los derechos de nuestra Madre Tierra, por ser el espíritu femenino más bondadoso del universo.


DECRETAMOS:

Artículo 1º.- Sobre el Territorio y Bienes Naturales:
Reconózcase y cúmplase el Derecho de la Madre Tierra en complementariedad con el derecho de territorio de los pueblos indígenas, generando condiciones favorables de hábitat para el Buen Vivir de nuestros pueblos.
- Deróguese todas las normas legislativas nacionales, regionales y locales que atentan contra el Derecho de la Madre Tierra, los territorios indígenas, bienes naturales y derechos colectivos.
- Suspéndase de inmediato todas las actividades de exploración y explotación de bienes naturales en territorios de los pueblos indígenas, así mismo, los proyectos vinculados a la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana - IIRSA, Tratados de Libre Comercio - TLC con Estados Unidos, Unión Europea y China, que se viene desarrollando sin el consentimiento, previo, libre e informado de los pueblos indígenas.
- Impleméntese el derecho de Consentimiento Previo Libre e Informado (CPLI) de los pueblos indígenas para cualquier actividad que se desarrolle en sus territorios, o de la adopción de medidas legislativas o administrativas que afecten directa o indirectamente, a los pueblos indígenas y de manera particular a las mujeres indígenas.
- Deténgase la persecución y encarcelamiento de las lideresas y lideres indígenas que luchan por la defesa de nuestros territorios, en especial del Apu Alberto Pizango Chota.

Artículo 2º.- Sobre la Participación Política de la Mujer Indígena:
Garantícese la participación política de las mujeres indígenas en forma alternada con los varones en todos los espacios de decisión local, regional, nacional e internacional, sin ningún tipo de discriminación, exclusión o marginación, garantizando así el Buen Vivir de los nuestros pueblos.
- Impleméntese la reforma política del Estado a partir de la Constitución de Estados Plurinacionales que garanticen el derecho de la Madre Tierra y el Buen Vivir de los pueblos.
- Cúmplase el principio de “Dualidad y Complementariedad” en alternancia -varón y mujer- en todos los espacios y niveles de participación política y social, que conlleve al equilibrio y armonía de lo femenino y masculino, de esta manera fortaleceremos la unidad de nuestros pueblos, en un solo pensamiento, una sola fuerza y un solo corazón.
- Gestiónese la reconversión de los Programas Sociales como Juntos, Crecer, Construyendo Perú, Vaso de Leche, Agro Rural y PRONAA, entre otros, que han generado una relación asistencialista, dependiente y de dominación de algunos órganos del Estado sobre los derechos de las mujeres indígenas y campesinas.
- Elabórese e impleméntense un Plan Nacional de Igualdad de Oportunidades para Pueblos Indígenas, en el marco de la Ley de Igualdad de Oportunidades, que este acorde a nuestras demandas y propuestas, basado en nuestra cosmovisión.

Artículo 3º.- Sobre la Identidad y Educación Indígena:
Promuévase la descolonización del conocimiento, a través de la revaloración y reafirmación de la identidad y cosmovisión de nuestros pueblos. Diséñese un sistema de educación indígena, adecuado a la realidad sociocultural y económica de los pueblos, garantizando la igualdad de oportunidades de hombres y mujeres sin ningún tipo de discriminación ni exclusión y reconociendo el aporte de las culturas milenarias en el proceso histórico, social y político del Perú.
- Cúmplase con el derecho de libre determinación de los pueblos y el respeto de nuestra identidad sin ninguna forma de discriminación, exclusión o marginación. - Inclúyase en todo el sistema administrativo y político del estado el uso de traductores y materiales impresos en idioma materno de los pueblos originarios para todos los tramites que se recurra a instituciones publicas y privadas; es decir, dependencias policiales, militares, centros de salud, centros educativos, bancos, entre otros.
- Reestructúrese el sistema educativo y el currículo nacional dirigida a los pueblos indígenas según las demandas de los pueblos, donde la educación intercultural bilingüe no sea un programa nacional de castellanización que promueve la hegemonía cultural e idiomática, sino que promueva una educación para la vida acorde con la realidad y en idioma materno de cada pueblo, y que sea de manera integral y en todos los niveles, incluido la educación superior.

Articulo 4º.- Sobre los Conocimientos Ancestrales y Salud Indígena:
Reconózcase los conocimientos ancestrales y medicina tradicional de los pueblos indígenas para el ejercicio pleno del derecho universal a la salud, garantizando la soberanía alimentaria para el Buen Vivir de nuestros pueblos.
- Protéjase los conocimientos ancestrales y medicina tradicional como parte del patrimonio cultural de los pueblos indígenas, y no se permita la patente a personas individuales y/o empresas, por que es parte de la sabiduría colectiva.
- Deténgase la contaminación de nuestros ríos, lagos y lagunas, que son nuestras fuentes de agua, y proclámese la intangibilidad de las cabeceras de cuenca para evitar la contaminación de empresas extractivas.
- Reconózcase que la contaminación de plomo en la sangre en los niños, niñas y mujeres, es un crimen de lesa humanidad que nos condena a una muerte lenta, por ello las empresas responsables de este crimen deben ser sancionadas y expulsadas del territorio de los pueblos y comunidades.
- Garantícese la soberanía alimentaria a partir de la conservación de semillas, producción y consumo de alimentos originarios de los pueblos andinos y amazónicos que conservan un alto valor nutritivo, así acabaremos con el hambre y la desnutrición. Declaramos los territorios indígenas libres de productos transgénicos, agroquímicos y agrocombustibles.

Artículo 5º.- Sobre la Violencia contra la Mujer:
Promover una cultura de armonía, equilibrio y paz entre los pueblos y con la Madre Tierra, para erradicar la violencia estructural y violencia familiar de la que somos victimas las mujeres indígenas que se contrapone al Buen Vivir de nuestros pueblos.
- Declárese como Crímenes de Odio, el etnocidio, el machismo, el racismo, la discriminación, la esclavitud, la trata, la explotación sexual, el feminicidio y otras manifestaciones de violencia contra la mujer, que día a día sufren nuestras hermanas campesinas, nativas e indígenas.
- Deróguese los Decretos Legislativos que criminalizan la protesta social. La lucha por los derechos de la Madre Tierra y nuestros territorios no es un crimen.
- Investíguese y judicialícese los miles de casos de violencia sexual y esterilización forzada que sufrieron nuestras hermanas campesinas e indígenas andinas y amazónicas durante el conflicto armado interno, y que hasta el momento son crímenes de lesa humanidad que están impunes. Que nunca más se repita en el Perú crímenes de lesa humanidad y etnocidio.
- Declárese la lucha permanente contra el machismo y todas las formas de violencia contra la mujer. Esta no será una lucha sólo de las mujeres, es un desafío para todas las comunidades y pueblos indígenas por que es parte de la mucha contra el sistema de modelo hegemónico dominante. “Varones y mujeres romperemos las cadenas que nos esclavizan al machismo y la violencia para lograr el Buen Vivir”.

Comuníquese al señor Presidente de la República del Perú que los Pueblos Indígenas han promulgado el presente Decreto de Urgencia.

¡Por el derecho de la Madre Tierra!

¡Por el Buen Vivir!

¡Por la No Violencia hacia la Mujer!

¡Por la Unidad de Nuestros Pueblos!

Suscriben, Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP, Confederación de Comunidades Afectadas por la Minería – CONACAMI, Confederación Nacional Agraria – CNA, Confederación Campesina del Perú – CCP, Organización Nacional de Mujeres Indígenas Andinas y Amazónicas del Perú – ONAMIAAP.

VERSION COMPLETA EN: http://docs.google.com/Doc?docid=0ARn8xo7InTAGZGYzbnF4YjNfMzI5ZGRqbm10aHA&hl=en

PERÚ: DÍA DEL IDIOMA NATIVO

DÍA NACIONAL DEL IDIOMA NATIVO

¿Qué nos diferencia a los humanos de las otras especies animales? Esta es una pregunta que el darwinismo nos dejó y que muchos concuerdan en responder que es el idioma, los idiomas. Los idiomas no solo dan cuenta de nuestra condición humana, sino que en la génesis de cada idioma itervienen aspectos ambientales, relacionales, culturales, de tal forma que dan cuenta de las cosmovisiones al tiempo que constituyen su esencia. La importancia de preservar las lenguas nativas es un tema cultural, pero también de identidad, que es la esencia de todo ser humano.

El idioma es además hoy en día el único indicador objetivo -más allá de la autoidentificación- de la pertenencia a un grupo indígena. Por tanto, su revitalización y valoración van más allá del derecho y el reconocimiento de nuestra multiculturalidad como lo visualizara Velasco en 1975 al decretar el 27 de mayo como día del idioma nativo, sino que se convierte en herramienta para hacer valer otros derechos fundamentales como al territorio, al medio ambiente saludable, a la educación bilingüe intercultural, al respeto de las costumbres y leyes, derechos humanos que hoy constituyen la agenda de las luchas indígenas en la región y que se ven permanentemente vulnerados, violentados por los gobiernos al usurpar las tierras, y también al no garantizar la educación de los niños y niñas en su idioma materno, y la formación de docentes altamente capacitados para la enseñanza del idioma originario como Primera Lengua, y del castellano solo como segunda lengua, una vez dominada la primera.

En este día nos reafirmamos en la necesidad que el Estado tome medidas especiales o focalizadas para compensar estas desventajas históricas, en particular respecto a la EIB. El propósito de las medidas positivas especiales es, en general, elevar las condiciones de vida de los pueblos indígenas al mismo nivel de otros en la sociedad, reflejando las aspiraciones de estos pueblos de proteger y desarrollar sus culturas, identidades e instituciones.

Es en ese sentido, que proponemos al Estado Peruano de manera concreta lo siguiente:
Generar una excepción al DS. N° 006-2007-ED, que señale de manera explícita las condiciones de vulnerabilidad de la población indígena, y que genere mecanismos para una mejor formación de maestros y maestras indígenas y bilingües. La actual medida del ciclo de nivelación sin retirar el requisito de la nota 14, NO GARANTIZA la formación de maestros bilingües.

Promover que cada pueblo indígena pueda dentro del marco de la Declaración Derechos de los Pueblos Indígenas y en respeto a su derecho a la libre auto-determinación, establecer sus necesidades educativas, así como normar sus propias lenguas de manera autónoma.

Promover, en atención al Convenio OIT Nº 169, la producción de material educativo, escrito, pero especialmente audiovisual en lenguas originarias que faciliten la enseñanza del idioma materno y la afirmación cultural y de la identidad.