lunes, 19 de abril de 2010

Sanción a esterilizaciones en EEUU ¿Perú cuando?

eugenesia NC sobrevivientes buscan la justicia

Ha pasado 40 años desde Elaine Riddick oyó las palabras, pero aún los recuerda como si fuera ayer: "El médico me dijo que habían sido masacrados."
En 1968, con sólo 14 años, Elaine se convirtió en uno de los miles de víctimas del programa de Carolina del Norte esterilización forzada. En silencio y eficiente de funcionamiento desde 1929 hasta 1974, el propósito del programa era el de eliminar a los "no aptos" de la sociedad impidiendo su reproducción.
Elaine está sentada en un apartamento tranquilo, muy por encima del ruido del tráfico de Atlanta. Una bien vestida, serena y digna mujer afro-americana en su mediados de los años 50, es difícil imaginarla como una chica joven que ella describe.
Elaine Riddick fue víctima de violación de 14 años de edad cuando fue esterilizada por la fuerza en un hospital de Edenton. "No creo que yo llegue a ser feliz, porque se lo que me quitaron", dice.
Como una adolescente en la pequeña Winfall, Carolina del Norte, Elaine ya había conocido la pobreza y la violencia. Ella había sido testigo de su padre cortando la garganta de su madre, de oreja a oreja en una rabia inducida por el alcohol. Ella recuerda con frecuencia faltan a la escuela. Cuando ella se presentó, estaba sucia y descuidada. A veces robado comida de comidas de otros niños porque siempre estaba hambriento. A tan solo 13 años de edad, fue violada y embarazada por el hermano de un vecino que fue de unos 20 años. Elaine recuerda que él la amenazó con matarla si le contaba a nadie.
Elaine tenía 14 años cuando dio a luz a lo que iba a ser su único hijo, un hijo, en 1968 en el Hospital Chowan en Edenton. Ella no recuerda mucho de su visita al hospital, pero le dijeron que casi murió y tuvo que permanecer en el hospital una semana más de su hijo.
Para los próximos años, Elaine dice que ella recuerda haber tenido dolores de estómago frecuentes y una hemorragia tan severa que a los 16 años fue ingresada en un hospital. El médico le dio muy poca información, pero recuerda que él comentó que había sido "masacrada".
Sin embargo, Elaine no sabía lo que eso significaba hasta que, a los 19 años, se fue a un médico de nuevo. Para entonces estaba casada y ella y su marido quería formar una familia. Después de hablar con el médico y una de sus hermanas, ella finalmente se dio cuenta de que habían sido esterilizadas inmediatamente después del nacimiento de su hijo cinco años antes.
Al igual que Elaine, decenas de miles de personas en todo el país fueron víctimas de esterilizaciones eugenésicas. Pero Carolina del Norte fue una especie de anomalía. La mayoría de los estados con programas de esterilización eugenésica desmantelado ellos después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los horrores del Holocausto fueron descubiertos. Carolina del Norte, sin embargo, incrementó su programa en los años de posguerra, cada vez más dirigidas a las mujeres pobres negras durante los años 50 y 60.
Al finalizar el programa en 1974, Carolina del Norte ocupa el tercer lugar entre los estados para el número de esterilizaciones eugenésicas realizado, al menos 7.600 más de 45 años. También fue el único estado en el que los trabajadores sociales están facultados para iniciar el proceso de petición de esterilización. El Consejo de Eugenesia de Carolina del Norte-integrado por cinco burócratas que se reunía cada mes en Raleigh-aprobado el 90 por ciento de las peticiones de esterilización, a menudo decidir casos dentro de los 15 minutos y sin entrevistar a la persona a ser esterilizada. Más del 70 por ciento de las víctimas fueron esterilizadas por "debilidad mental", un término vago abierto a la interpretación-de supuestamente poseer un coeficiente intelectual bajo de ser de la placa "promiscuas", "rebeldes" o incluso "sucias".

De acuerdo con la denuncia presentada ante la junta directiva de Elaine en 1967, que tenía que ser esterilizados por su "incapacidad para controlar a sí misma ya su promiscuidad." La petición añade que hay "informes de la comunidad de su 'corriendo y tarde en la noche sin vigilancia." Concluye que Elaine se puede "nunca funcionar de ninguna manera como un padre". Su diagnóstico: "débiles mentales".
Elaine había obtenido la historia clínica después de consultar con la ACLU, quien trabajó con ella para presentar una demanda contra el Estado por $ 1 millón por daños y perjuicios, alegando que sus derechos constitucionales habían sido violados, que ella perdió. Se sometió a un procedimiento de reversión que no funcionó. Y ella trató de salvar a un matrimonio con un hombre que la llamó "estéril" y "un despilfarro".
A los 27 años, finalmente se divorció de él y decidió volver a la escuela. Ella consiguió un título de asociado, a pesar de que nunca había completado la escuela secundaria. "Nunca pidió ver mi expediente", dice.
Pero incluso un título universitario no podía borrar el estigma que sentía de su esterilización y los años de abuso verbal y físico. Se casó con otro hombre en Georgia y sufrido más abuso. Elaine se culpaba por tanto a maridos abusivos porque no fue capaz de dar a los niños. Y, dice, internalizado el "débiles mentales" placa colocada en ella por el estado, creyendo "que era demasiado tonto y estúpido."
Elaine siguió sufriendo de dolor y sangrado, y finalmente se sometieron a una histerectomía completa. Durante años, ella tomó la medicación contra la depresión-y dice que ella siempre estaba escondido, sufriendo y llorando: "Yo no volvería a sonreír."
Ella evitó su familia y la gente de su pasado. "Me sentí como que sabían sobre mí", dice. "Tuve" esterilización "escrito en la frente y la espalda."
Y ella se sintió traicionado por su gobierno. "Hablan de derecho del niño a la educación y una buena vida. Ellos no tienen las mismas reglas para mí."
Si bien el programa en los últimos años la mayoría de las mujeres pobres suelen ser objetivo negro, que no comenzó de esa manera. Al principio, el programa se centró en las personas en los hospitales psiquiátricos y centros de formación, que admitió los que están considerados discapacidades del desarrollo o trastornos psiquiátricos.
"Es algo que nunca se olvidan", dice Agnes, una anciana blanca que vive en Raleigh. (Ella desea permanecer en el anonimato porque nadie más sabe acerca de su esterilización.) Aunque su pelo es blanco y su voz frágil, que parece mucho más joven que ella 82 años. Ella se sienta en su mesa de la cocina en su casa en buen estado, y sus ojos empieza a lagrimear los recuerdos de hace 60 años empiezan a aparecer.
En 1949 tenía 21 años, casado y acababa de dar a luz a su segundo hijo, que nació con parálisis cerebral. Ella sabía que algo andaba mal, pero no pudo precisar. Ella se sintió enojado y deprimido todo el tiempo. Ella no quería comer. Maldijo a su marido y su médico, le falla a su recién nacido problemas. En un momento trató de saltar por la ventana de su casa.
¿Cuáles podrían ser reconocidos como la depresión posparto se consideró hoy un "colapso mental". Agnes fue enviado al Hospital Estatal de Dorothea Dix en Raleigh, donde permaneció durante ocho meses. "Parecía como 50 años para mí", dice Inés, y agregó que "no era el mejor paciente".
Recibió más de 25 tratamientos de choque eléctrico durante su estancia en el hospital. Han pasado más de 60 años, pero Agnes todavía se estremece cuando recuerda ir amarrado a una mesa con un protector bucal en su lugar y sentir el curso de electricidad a través de su cuerpo. Luego tendría que volver a su barrio, atados con sábanas de su cama de hospital y cubiertos con pedazos de hielo. También recuerda haber sido enviado a confinamiento solitario durante semanas a la vez como castigo por "mal comportamiento".
Durante su estancia en el hospital, Agnes se quejó de un dolor recurrente en su lado, que los médicos se sospecha podría ser apendicitis. Ella dice que recuerda claramente escucharlos hablar de sus planes ", dijeron, 'Si tenemos que operar en ella por su apéndice, ¿por qué no acabamos de seguir adelante y hacer un proceso de esterilización?" Cuando les pregunté por qué, simplemente le dijo que no quería que ella tuviera más hijos.
"No fue su elección", dice. "Eso debe haber sido mi elección."
Agnes no dio su consentimiento para el procedimiento, ni tampoco su marido. De hecho, él ni siquiera era consciente de que había tenido la cirugía hasta el día siguiente cuando ella le contó. La esterilización profundamente entristecido tanto Inés y su marido, que murió hace unos ocho años. Eran jóvenes y planeaba tener más hijos. Durante años, Agnes tenía una secreta esperanza de quedar embarazada a pesar de su esterilización. A veces se miran con añoranza a algún otro bebé. "Me sentí como si se trataba de mi bebé acaba de ser muy emocionada."

La eugenesia Junta marcador histórico del estado en Raleigh
Elaine y Agnes, aunque separados por la generación y la raza, y ahora por cientos de kilómetros, están unidos por la historia: ambos son sobrevivientes de la esterilización eugenésica programa de Carolina del Norte. Hay dos proyectos de ley en la Legislatura que, de ser aprobada, contribuiría a reparar los últimos eugenésicas de Carolina del Norte. Se podría ofrecer un pago en efectivo por única vez de $ 20.000 a cada una de las víctimas estimada 2.800 se espera que todavía está vivo, siempre que se presentará y se puede verificar que han sido parte del programa. (El representante estatal Larry Womble propuesto inicialmente 50.000 dólares, pero el proyecto de la Cámara más reciente reducción de la cantidad.) El proyecto de otras direcciones de salud y beneficios de orientación para las víctimas, así como la formación ética para los empleados del gobierno y una directiva para el K del estado-12 escuelas enseñar sobre el programa de Carolina del Norte la eugenesia como parte de su plan de estudios la historia del estado. Ningún otro estado ha hecho de este tipo de esfuerzo. Sin embargo, teniendo en cuenta la singularidad del programa de esterilización del estado, el esfuerzo adicional parece estar garantizado.
Para ser justos, la mayoría de los habitantes de Carolina del Norte sabía poco o nada sobre el programa estatal de esterilización forzada en el momento que estaba pasando. Son pocas las víctimas de esterilización habló acerca de lo que pasó con ellos, así como las actas de la Junta eugenesia fueron cerradas al público. Sin embargo, a finales de 1990, la Dra. Johanna Schoen, profesor de historia de las mujeres en la Universidad de Iowa y se graduó en la UNC-Chapel Hill, estaba investigando la historia del control de la natalidad, la esterilización y el aborto cuando se concedió el acceso a la junta registros previamente sellados.
Reconociendo que las historias de miles de víctimas necesitan urgentemente que se les diga, ella compartió su investigación con un equipo de periodistas en el-Salem Diario de Winston, que combinó la investigación Schoen con sus reportajes de investigación propios y publicó una partes de "cinco en el invierno de 2002-2003 titulado "contra su voluntad." La serie detallada los flagrantes abusos que ocurrieron durante el mandato del programa. Por ejemplo, más de 2.000 de las víctimas tenían entre 18 y más joven. Un niño de 10 años de edad, fue castrado. El Consejo de veces con efecto retroactivo para los procedimientos de homologación que ya se habían realizado. Las jóvenes fueron esterilizados para percibe la promiscuidad o de rebeldía. Beneficiarios de Bienestar fueron amenazados a veces con pérdida de beneficios si no están de acuerdo a la esterilización.
No es de extrañar, Diario 's de la serie fue seguido poco después por una disculpa oficial del entonces gobernador Mike Easley para el programa de esterilización eugenésica estado. Easley nombró un comité de cinta azul para el estudio de compensación para los sobrevivientes del programa, y que el comité desarrolló una serie de recomendaciones-de todo, desde la sensibilización del público a prestar servicios de extensión a los supervivientes a través monetaria, así como beneficios para la salud y la educación. En 2003, parecía que Carolina del Norte fue bien en su manera a hacer algún tipo de compensación para un capítulo lamentable de su historia. Sin embargo, debido a los cambios de personal en el Departamento de Salud y Servicios Humanos y la falta de recursos, la mayoría de las recomendaciones que se quedaron para recoger el polvo durante varios años.
Cuando el representante estatal Womble (D-Forsyth) recibió una llamada telefónica del Diario de Winston-Salem en 2002 preguntando si sabía de la historia del estado de la eugenesia, dijo que no lo hizo. Una vez que se enteró de los detalles, que estaba estupefacto y furioso que tal programa se hubiese producido y se comprometió a hacer algo al respecto. "Ha sido una larga batalla", dice Womble. "Primero tuvimos que tomar la ley fuera de los libros."
La ley de esterilización se mantuvo en los libros hasta 2003, aunque la Junta eugenesia fue disuelto en 1974. Después de la ley fue finalmente suprimido, gracias principalmente a los esfuerzos Womble, el Estado desarrolló una exhibición de museo itinerante que describe el programa. It was unveiled in downtown Raleigh last year. Se estrenó en el centro de Raleigh el año pasado. Y, más recientemente, Charmaine Fuller Cooper de Durham fue nombrado director ejecutivo de la nueva Justicia para las Víctimas de Carolina del Norte Esterilización Foundation, que estudiará opciones para la restitución de los supervivientes y colaborar con otras agencias estatales para llevarlas a cabo.
Después de siete años de promesas, sin embargo, las víctimas de esterilización todavía no han visto ningún beneficio tangible, y algunos de ellos están empezando a perder la esperanza que nunca.
Willis Lynch fue esterilizada por la fuerza a tan sólo 14: "Siempre me he preguntado lo que mis hijos se vería así-cómo sería si era la mía."
Entre los muchos aspectos de la lamentable es eugenésicas programa estatal, tal vez la más imperdonable es lo que sucedió a los niños en la formación del Estado y los reformatorios. Willis Lynch, ahora en sus mediados de los años 70 y que viven en Littleton, sólo era un niño cuando él se esterilizó durante su estancia en una escuela de formación estatal en la década de 1940. Era el tercero de siete hijos que son criados por una madre soltera blanca sobre el bienestar. Aunque eran desesperadamente pobres, recuerda con cariño cómo Willis su madre una vez sacó el dinero junto lo suficiente para comprar una guitarra. Él mismo enseñó a jugar.
Pero cuando Willis tenía 12 años, la presión de cuidar a siete hijos por su cuenta fue demasiado para su madre. Willis fue enviado al Centro de Formación de Caswell en Kinston, y algunos de sus hermanos fueron enviados a otras instituciones. Él recuerda haber aprendido que necesitaba algún tipo de procedimiento médico. "Mamá me dijo que tenía que someterse a una operación antes de que pudiera salir de la escuela."
Su madre le dijo probablemente también por las autoridades. Un informe de 1935 de la Junta de Eugenesia estados, "ninguno de los prisioneros de Caswell Escuela de Formación debe ser liberado antes de ser esterilizados, excepto en los pocos casos en los niños normales se han cometido por error."
Willis no sabía lo que la operación estaba a favor o por qué lo necesita, pero que cumplen. Él dice que se acuerda acostado en la mesa de operaciones como enfermera lo preparó para el procedimiento. Ella le preguntó sobre su música. Catorce años de edad, Willis estaba cantando una canción mientras se deslizaba la máscara de la anestesia sobre la cara.
Nadie explicó Willis lo que le había sucedido, pero al final se lo imaginó por su cuenta. Más tarde en la vida, se casó con una mujer que ya tenía dos hijos, pero Willis dice que él habría gustado mucho tener a sus hijos biológicos. Continuó con su vida, y la música sigue siendo su pasión. Toca y canta las canciones de Hank Williams al estilo de cada noche de viernes en un Jamboree país local. Pero él dice que su esterilidad era siempre algo en el fondo de su mente. "Siempre me he preguntado lo que mis hijos se vería así-cómo sería si era la mía."
Willis supuso que fue esterilizada porque la gente pensaba que estaba "medio" y "no quiero que mis hijos corriendo por ahí." Fue capaz de obtener su historial médico de Kinston y aprendí que los médicos habían intentado, pero no pudo conseguir su madre esterilizada también. Representa un capítulo de su vida que preferiría olvidar. "Pero no se puede olvidar esas cosas."
No es sólo víctimas de aquella época que recuerdan el programa de horror. Robin Peacock, ahora en sus 80 años y vivía en Raleigh, fue un trabajador social en el ámbito de los servicios de bienestar infantil en los años 1960 y principios de 1970. Ella dice que durante esos años no entendía el propósito y el motivo que dio para el programa estatal de la eugenesia. "En un momento mi preocupación se volvió a la rabia cuando se trabaja con una joven pareja que había llegado a la agencia para solicitar la adopción de un bebé. En ese momento, buscamos las causas de la esterilidad. Al hablar con la mujer, que confesó que en su adolescente que había sido enviado a una de las escuelas de formación del estado para delincuentes juveniles. Una vez allí, y sin su conocimiento, le habían sido esterilizadas. El recuerdo de esa conversación dolorosa me ha acompañado más de 40 años ". Cientos de niños que pasaron por las puertas de las escuelas de formación del Estado terminó por esterilizar. Caswell Centro de Formación tiene la mayoría, con cerca de 600 esterilizaciones. El Estado de origen y la Escuela Industrial para Niñas fue segundo, con 300 esterilizaciones. Se suponía que estos niños de Carolina del Norte llegaría a ser padres no aptos, por lo que fueron esterilizadas antes de que alguna vez ha tenido la oportunidad.
Un hombre sa, Willis es una excepción a la regla de las esterilizaciones forzadas. En su mayor parte, hombres y niños fueron un pequeño porcentaje de las víctimas de la esterilización. Ochenta y cuatro por ciento de las víctimas de esterilización en general eran mujeres. Y por la década de 1960, casi todas las víctimas eran mujeres de esterilización. Las mujeres cargaban con el peso de la ley de esterilización, aunque se reconoció rápidamente que una ligadura de trompas para las mujeres era un procedimiento quirúrgico más agresivo que requiere tiempo de inactividad significativos para las mujeres que fue una vasectomía para los hombres, especialmente antes de la llegada de la cirugía laparoscópica.
Las esterilizaciones eugenésicas para las mujeres fueron asegurados y realizado a un ritmo extraordinariamente rápido, en un momento en que las mujeres en la población general había un momento extremadamente difícil el acceso a métodos anticonceptivos, la esterilización y el aborto. Con el fin de ser considerados para la esterilización electiva, multiplicada edad de la mujer por el número de hijos que tenía, y el número tenía que alcanzar o superar los 120. Así que si una mujer tenía 30 años y tuvieron cuatro hijos, por ejemplo, podría permitirse a una ligadura de trompas. Incluso entonces, a menudo se necesita la aprobación de dos médicos más un psiquiatra para obtener el procedimiento. También hubo políticas que se exija tanto para el médico y el permiso del marido para una mujer usar un método anticonceptivo.
"En general, la [política de las mujeres y los que rodean toda] la reproducción era tan contradictorio", dice Schoen. "Se muestra una profunda desconfianza hacia opciones de las mujeres .... El mensaje subyacente en estas políticas orientadas hacia las mujeres es que no están equipados para hacer sus propias decisiones responsables".
En el libro de Choice Schoen & coacción, escribe acerca de los padres que a veces la petición del consejo de esterilizaciones de sus hijas por temor a un embarazo arruinaría la reputación de su familia. En un caso especialmente preocupante, un padre busca de esterilización para su hija de 14 años de edad, y admitió que tenía sentimientos incestuosos por ella. Un examen reveló que la niña había tenido relaciones sexuales. No sabemos qué fue de esta joven muchacha primer traicionado y posiblemente abusada por su propio padre, y luego traicionados y maltratados por el Estado.
El libro Schoen también toma nota de los casos cuando la mujer se buscó activamente la esterilización eugenésica y en ocasiones tuvieron éxito, otras veces no. Shirley era una mujer blanca de unos 30 años que habían sufrido de una enfermedad mental durante años, había estado entrando y saliendo de los hospitales psiquiátricos y que había dado a sus tres hijos en adopción y no le importa para el cuarto. Ella buscó activamente la esterilización eugenésica en 1966 para aliviar su temor constante de embarazo. u marido, sin embargo, se opuso al procedimiento, pensando que puede ser que desee tener más hijos en el futuro y la esperanza de Shirley podría ser curado de "no querer más hijos." Se aplazó hasta el hombre jefe de familia como la persona más capaz de tomar la decisión.
Si el programa de esterilización eugenésica en la práctica es discriminatoria basada en el género de una persona, clase o raza, era especialmente cierto para las personas que encontraba en la intersección de los tres. Nunca un atractivo programa, a principios de los años 1950 la eugenesia en Carolina del Norte logró tomar un giro aún más feo. Con los trabajadores sociales la facultad de solicitar de la Junta para la esterilización de sus casos, las mujeres de familias de negro fueron blanco de bienestar cada vez más para el procedimiento.

Nial Cox Ramírez tenía 18 años y embarazada cuando una trabajadora social blanca se le acercó y le dijo que necesitaba llegar a un acuerdo de la esterilización o su familia perderán sus beneficios sociales. Ella se enfrentó a una dura elección: sacrificio de su futura familia para salvar a su actual.
Nial Cox Ramírez, una mujer de negro de 64 años de edad, que ahora vive en Union City, Georgia, fue uno de ellos. Ella era de una familia pobre, y ella recuerda una mujer blanca con un maletín ("el demonio del infierno") con frecuencia de visita a casa de la familia y decirle a la chica que necesitaba llegar a un acuerdo de la esterilización o su familia entera se pierda los beneficios de bienestar social.
"Ella me decía, 'Si tu madre pierde a su cheque, sus hermanos y hermanas se morirán de hambre y será tu culpa'". Nial se enfrentó a una dura elección: sacrificio de su futura familia para salvar a su actual.
Ella estuvo de acuerdo con el procedimiento tras el nacimiento de su hija, pero se declaró entre lágrimas con el médico para evitarle a ella, no para esterilizar ella y decir, justo lo que tenía. El médico le dijo que no tenía otra opción. Tal vez para hacerla sentir mejor o para aliviar su conciencia culpable, le dijo Nial que el procedimiento era temporal y que podía conseguirlo sin hacer más adelante. "Me dijo una mentira descarada. Sabía que era permanente".
Nial hija, Debra Chesson de Riverdale, Georgia, es todavía enojada y triste de lo sucedido a su madre en Carolina del Norte más de cuatro décadas antes. En una carta fechada el 18 de noviembre 2008, al representante Womble, escribe: "Los recuerdos son muy dolorosas y han dejado con la sensación de insuficiencia que me duele demasiado ... Esta gente (los sobrevivientes) no deberían tener que demostrar lo que se les hizo estaba mal. Era! Se violan no sólo sus derechos civiles, pero sus derechos otorgados por Dios ...."
Ser joven, afroamericana, soltera y embarazada, fue aparentemente suficiente evidencia para clasificar Nial como "débiles mentales", pero el eje central era que ella residía en un hogar que señala a un cheque de asistencia social y recibió la visita de una asistente social. Es de suponer que había niños y niñas de ricos y de clase media blanca, así como las familias negro que también podrían haber sido caracterizada como "débiles mentales". Pero están ausentes en gran medida del grupo que puso fin a esterilizarse para arriba. Muchos residentes de Carolina del Norte que podría haber otra cosa acabó bajo el cuchillo médico no lo hizo-por la sencilla razón de que sus familias tenían dinero e influencia.
El programa de eugenesia de Carolina del Norte era parte de un patrón mucho más amplio de abuso de esterilización en el Sur. Una demanda colectiva presentada en una corte federal de Alabama en 1973 reveló que un estimado de entre 100.000 y 150.000 mujeres pobres en los Estados Unidos habían sido esterilizadas al año dentro de los programas financiados con fondos federales. Casi la mitad de estas mujeres eran negras, números muy por encima del porcentaje de mujeres afro-americanas en la población general. Este número de esterilizaciones igual a la tasa alcanzada por el programa de esterilización nazi en la década de 1930.
"No era sólo una cuestión del Norte de Carolina. Este tipo de políticas de control de la población tienden a centrarse en las personas socialmente devaluado", dice la doctora Dorothy Roberts, profesor de la Universidad Northwestern Facultad de Derecho y autor de La muerte del Cuerpo Negro. "El mensaje es que ciertas personas no deben tener hijos. Ellos son culpadas por su propia clase social baja."

María Inglés, una mujer de negra ahora en sus 50s de Fayetteville, estaba casado y tenía tres hijos cuando ella comenzó a tener problemas de salud a los 22 años. Su médico le sugirió que participar en un "programa" en la que se sometería a un procedimiento y no tiene que preocuparse de control de la natalidad más. Él le dijo que el procedimiento fue fácilmente reversible si ella decide tener más hijos en el futuro. De acuerdo a María, el médico le había firmar un papel en blanco que se autoriza el procedimiento. Unos años más tarde, cuando volvió a obtener el procedimiento a la inversa, se le informó que era, de hecho, permanente. "Él me tiene y todos mis amigos", dice el programa del médico en blanco de papel.
Por desgracia, el nombre de María no coincide con ninguno de los registros de la Junta de Eugenesia almacenados en el estado archivos históricos. Su médico fue aparentemente "va delincuentes" y que operan fuera de los canales jurídicos adecuados para esterilizaciones eugenésicas. María no tendrá derecho a indemnización cuando y si es que se haya pagado. No tenemos forma de saber cuántos más pueden haber sido coaccionados o engañados para la esterilización fuera del programa legal del estado. María sigue tratando de averiguar cómo obtener una cierta medida de justicia.

En la década de 1930 y 40, los afroamericanos representan el 23 por ciento de las esterilizaciones Carolina del Norte. Que creció al 59 por ciento entre 1958 y 1960 y finalmente el 64 por ciento entre 1964 y 1966. El Dr. Roberts dice que las políticas que rodean las mujeres y la reproducción, especialmente las mujeres afro-americanos, ha sido moldeada por una mitología de larga data. "Ahí está el mito de la" Jezabel ", o la mujer negro que se caracteriza principalmente por su promiscuidad desenfrenada y la procreación irresponsable posterior."
Este mito, dice, se desarrolló durante la época de la esclavitud en el Sur y fue utilizado como una forma de legitimar su violación y la explotación como criador para perpetuar la esclavitud.
El carácter Jezabel más tarde se transformó en la "Reina de Bienestar Social," la mujer negro que sinuosamente ha bebés reciben un cheque más gordo. "Estos mitos contribuyó a legitimar la opresión blanca y perpetúan la desigualdad racial", dice Roberts. "Cuando se piensa en ello, estas esterilizaciones forzadas fueron muy violentos, agresiones brutal en los cuerpos de estas mujeres. La mitología ayudaron a justificar su asalto porque se estaría a cabo no sólo por el bien" de la sociedad sino para el bien "de la víctima también. "

El Dr. Roberts señala que es interesante observar lo que ocurría históricamente negro mientras que las mujeres se integraban en un porcentaje cada vez mayor de esterilizaciones eugenésicas. El movimiento de derechos civiles, lucha contra la segregación en el Sur y la inclusión de los afro-americanos como Ayuda a Niños Dependientes (ADC) en gran medida los receptores aumento de las tensiones raciales y los temores de los blancos en el Sur.

"Durante siglos, las madres negras fueron vistas como inferiores, naturalmente, desviadas seres que transfieren un estilo de vida desviado a sus hijos, acabando con cada generación a una vida de pobreza y la delincuencia. Uno de los objetivos persistentes de la política social de América ha sido la de vigilar y frenar esta corrupción tendencia de la maternidad negra". Roberts sostiene que la regulación de decisiones de las mujeres de negra reproductiva a menudo ha sido ignorado en las discusiones de la opresión racial, sin embargo, ha sido un aspecto central de la opresión racial en Estados Unidos.

Lamentablemente, más de la mitad de las víctimas de esterilización forzada ya han muerto, sin recibir ningún tipo de reconocimiento que lo que pasó con ellos estaba mal. Pero para los individuos estimados 2.800 todavía se espera que esté vivo hoy en día, todavía hay una oportunidad de hacer lo correcto. Compartir sus historias, reconocer el pasado y tratando de aprender algo de ella es un comienzo. La compensación $ 20.000 para las sobrevivientes no es una suma considerable cuando se piensa en lo que han sufrido. Aún así, es algo, y debe ser pagado, entre las que todavía sobreviven.

En la carta de la hija de Nial, ella escribe sobre cómo su madre es un ingreso fijo y ahora lucha para pagar sus cuentas médicas. "No, un arreglo monetario no retrocede el tiempo, ni hace desaparecer todo, pero le ayudará a su presente y futuro. Hará su vida y las vidas de todos los otros supervivientes más fácil ... [Es] no solucionará de mi madre o el resto del dolor interno de la supervivencia, pero facilitará la vida ".

A los 82 años, Agnes no está segura de que voy a vivir para ver cuándo o si la indemnización propuesta sea pagada. Ella aprecia los esfuerzos realizados en Carolina del Norte para conciliar su pasado eugenésicas reconociendo lo que ella y miles de personas en nuestro estado a través. "Es agradable saber que hay gente por ahí que realmente se preocupan por sus derechos."

Elaine, Agnes, Willis y Nial se preguntan por qué los valores americanos de igual protección y la libertad individual no se aplicaba a ellos, y no hay respuestas simples para dar. Ellos fueron atrapados dentro de un marco ideológico que dice que es aceptable para echar a un lado la ética y pisotear el más básico de los derechos humanos si alguien se percibe no cumple ciertas expectativas sociales.

Ahora, a los mediados de los '50, Elaine Riddick es una de los sobrevivientes más jóvenes del programa de esterilización eugenésica de Carolina del Norte. Desde su apartamento en el piso 32 de un Skyrise Atlanta, que tiene una hermosa vista de toda la ciudad. Dice que ha sido capaz de obtener algo de paz, que ella atribuye a su fe en Dios y, finalmente, dejar ir el sentimiento de culpa que llevaba desde hace años. Su hijo adulto, Tony Riddick, a quien ella describe como "brillante", aún vive en Winfall y es dueño de su propia computadora empresa de electrónica.

Elaine tiene un novio cariñoso, que, dice, cuida muy bien de ella y tiene una relación positiva con su hijo y hermanos. "A veces pienso, ¿qué es la felicidad? ¿Estoy realmente feliz? No creo que yo llegue a ser feliz, porque de lo que me quitaron".

martes, 6 de abril de 2010

JUSTICIA PARA MELISSA


PLANTÓN - VIGILIA



Palacio de Justicia

Miércoles 07 de abril, 5:30 pm.



A un año de la histórica sentencia a Fujimori por los crímenes contra los derechos humanos, otros casos aún claman justicia.




lunes, 5 de abril de 2010

NO OLVIDAR: 5 de abril

Autogolpe: 5 de abril de 1992


El 5 de abril de 1992, Alberto Fujimori instauró el llamado "Gobierno de Emergencia y Reconstrucción Nacional", que no fue si no la instauración de un régimen dictatorial. Para ello contó con el apoyo de las Fuerzas Armadas y Policiales, que "decoraron" Lima dicha madrugada con tanquetas impidiendo el libre tránsito de los ciudadanos y el acceso de los congresistas (diputados y senadores) democráticamente electos al edificio del Congreso.

Las principales acciones antidemocráticas fueron:

  • Disolver el Congreso de la República del Perú, removiendo y neutralizando a sus opositores políticos. Sus palabras: "Di-sol-ver. Repito: DISOLVER (temporalmente) el Congreso"

  • Controlar los tres poderes del Estado, asumiendo poderes para dictar leyes con la aprobación del Consejo de Ministros. Esto incluía una "reforma" del Poder Judicial, que terminó en "compra-venta" en la salita del SIN con Montesinos.

  • Dejar en suspenso la Constitución de 1979 en lo relacionado a los artículos que se oponían a la instauración del Gobierno de Emergencia y Reconstrucción Nacional.

  • Convocar a elecciones para un Congreso Constituyente Democrático, elecciones en las cuales el fujimorismo obtuvo una amplia mayoría que le permitió legislar a su antojo.

  • Promulgar a través del CCD una nueva Constitución política del Perú, cuyas consecuencias pagamos el día de hoy al haberse facilitado en esta constitución aún vigente la explotación de los territorios indígenas al quitárseles el carácter de "inalienable" que sostenía la Consitución de 1979.
Esa fecha también ocurrieron los secuestros del periodista Gustavo Gorriti, quien denunciara la matanza de Barrios Altos, y del político aprista Jorge del Castillo a quien se interrogó sobre el paradero del ex-presidente Alan García, quien fuera ayudado por el empresario Samuel Dyer. Por los secuestros de Gustavo Gorriti y Samuel Dyer, así como por las matanzas de Barrios Altos y Cantuta que a través del autogolpe Fujimori quizo encubrir, hoy se encuentra cumpliendo una sentencia de 25 años de cárcel el asesino y dictador Alberto Fujimori.



No olvidar.


CINCO DE ABRIL


No impunidad.